Пишима Госвамини

Чандрашаши Мукхопадхьяй, позднее прославившаяся под именем Пишима Госвамини, является единственной женщиной, упомянутой в «Гаудийя Вайшнава Дживани» Харидаса даса. История ее жизни связана с Божествами Гаура-Нитай, в наши дни находящимися во Вриндаване в Банакханди, неподалеку от Лой-базара.

Эти Божества в свое время принадлежали спутнику детства Чайтаньи, Мурари Гупте, чье имя выгравировано на основании одного из изваяний. Некоторое время они считались утерянными. Но позднее их обнаружили в Сиури в округе Бирбхум в северо-западной Бенгалии. Странствующему монаху из Ориссы по имени Баларама дас Бабаджи, проходившему через Сиури, приснился сон, в котором он получил наставление служить этим Божествам. Вскоре после этого дочь богатого землевладельца из округа Надия, Чандрашаши, которой в то время было 20 лет, приехала в Сиури для решения неких деловых вопросов. Ее пленили Божества, и она стала регулярно посещать храмовые службы, пока была в Сиури. Однажды во сне к ней явились Гаура-Нитай, приняв форму маленьких мальчиков, и сказали, что очень голодны и хотят, чтобы она накормила Их кхиром. Так как она еще не получила посвящения, Баларама дас не захотел принять приготовленную ею пищу для предложения Божествам, поэтому сначала она приняла у него посвящение, чтобы выполнить просьбу Гаура-Нитай.

Через несколько дней, когда она засобиралась домой, Гаура-Нитай снова явились к ней во сне, умоляя не покидать Их, потому что, если она уйдет, кто будет готовить Им такую вкусную еду? Словно малые дети, Они стали тянуть ее за подол и даже оторвали от него кусочек материи. Проснувшись, Чандрашаши обнаружила, что ее одежда была на самом деле надорвана. Она пошла к Балараме дасу, который нашел недостающий кусочек ткани в руке Божества Гауры. С этого дня она отказалась от намерения возвращаться домой в родную деревню и решила остаться служить Гауре-Нитай.

Однако через какое-то время в городе стали распространяться слухи о неких сомнительных взаимоотношениях, якобы сложившихся между ней и монахом Баларама дасом. Тогда Баларама дас и Чандрашаши решили, опять же на основании наставлений, полученных ими во сне, уйти во Вриндаван, забрав Божества Гаура-Нитай с собой. Они установили Их в лодке и проделали путь в 1600 километров по Ганге и Ямуне, пока не достигли Враджи. Чандрашаши, которую во Врадже звали Пишима (тетушка), организовала постройку нового храма в Банакханди для привезенных с собой Божеств, ставших известными во Врадже как Гаура-Нитай Пишимы.

Одна из интересных легенд о Пишиме Госвамини повествует о следующем. Однажды, во время приготовления еды для Божеств, к которым она относилась как к собственным детям, у нее начались месячные, что автоматически лишало ее права служить Божествам. Эта помеха очень расстроила ее. Когда она заснула, ей явились Гаура-Нитай, сказав, что мать не перестает заботиться о своих детях, когда у нее начинаются менструации, поэтому она также не должна обращать на это внимания. Более того, Они уверили ее, что с этого дня ничего подобного с ней больше не повторится. Она приняла омовение и закончила приготовление подношения Божествам и больше никогда не сталкивалась с необходимостью решать женские проблемы.

Пишима Госвамини вела строгую жизнь в соответствии с предписаниями вайшнавов, принимая омовение в Ямуне трижды в день, каждый день повторяя мантру на четках и совершая многое другое, однако средоточием ее духовной деятельности была арчана, поклонение Божествам. Она постоянно общалась с Гаура-Нитай, которые иногда являлись другим людям с тем, чтобы потребовать от них различных видов служения и так далее. Позже, когда она постарела и не могла лично омывать Божества или предлагать другое служение, она продолжала общаться с Ними и прекрасно знала обо всем, что с Ними происходит.

Типичным примером этого является история о том, как однажды холодным зимним утром Гопишвар Госвами, ее ученик, омыл Гаура-Нитай в холодной воде. Она узнала об этом, обнаружив, что Божества подхватили насморк. К удивлению Гопишвара Госвами, она промокнула платком носы Гаура-Нитай и, показав ему влагу, отметила, что они простыли лишь по причине его небрежности.

Харидас дас вспоминает, что Гопишвар Госвами лично рассказывал ему о том, как Пишима Госвамини попросила его взять на себя поклонение Гаура-Нитай. Он пожаловался на то, что не находит радости в служении столь маленьким Божествам, потому что не обладает столь же сильной родительской привязанностью, как она, но скорее испытывает дружеские чувства. После этого Пишима подошла к Божествам, взяла Их на руки, потянула каждого, и Они тут же изменились в размере, приняв Их теперешнюю форму.